Στο market leader διαδικτυακό καφενείο «Η συνάντηση των φίλων τού Ακραίου Κέντρου», που έχει έδρα «ψηλά στο βουνό» και όπου μαζεύονται κάθε απογευματάκι οι οπαδοί «τού χώρου» —συνοπτικά: ακραίοι αντιαριστεροί και ακραίοι αντιδεξιοί (κάπως λιγότερο φανατικοί αυτοί οι δεύτεροι ;-) )— αναρτήθηκε το ρεπορτάζ τής Iskra από τη διήμερη εκδήλωση που συνδιοργάνωσε μαζί με το RProject και το think tank τών μενσεβίκων τού ΣΥΡΙΖΑ Μαρξιστικός Χώρος Μελέτης και Έρευνας (ΜΑ.ΧΩ.Μ.Ε.), στο οποίο γινόταν και αναφορά στα βασικά σημεία τής παρέμβασης που έκανε στην εκδήλωση ο Παναγιώτης Λαφαζάνης.
ΤΟ BLOG LEFT G700 ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΠΤΕΡΥΓΑ ΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΞΑΚΟΣΙΩΝ —(600 minus)— ΕΥΡΩ
Κυριακή 9 Φεβρουαρίου 2014
Ακόμα κι αν το λένε οι δεξιοί, το σωστό πρέπει να λέγεται. Στο κάτω-κάτω, ποιος είπε στους αριστερούς να μην προσέχουν;
Στο market leader διαδικτυακό καφενείο «Η συνάντηση των φίλων τού Ακραίου Κέντρου», που έχει έδρα «ψηλά στο βουνό» και όπου μαζεύονται κάθε απογευματάκι οι οπαδοί «τού χώρου» —συνοπτικά: ακραίοι αντιαριστεροί και ακραίοι αντιδεξιοί (κάπως λιγότερο φανατικοί αυτοί οι δεύτεροι ;-) )— αναρτήθηκε το ρεπορτάζ τής Iskra από τη διήμερη εκδήλωση που συνδιοργάνωσε μαζί με το RProject και το think tank τών μενσεβίκων τού ΣΥΡΙΖΑ Μαρξιστικός Χώρος Μελέτης και Έρευνας (ΜΑ.ΧΩ.Μ.Ε.), στο οποίο γινόταν και αναφορά στα βασικά σημεία τής παρέμβασης που έκανε στην εκδήλωση ο Παναγιώτης Λαφαζάνης.
8 σχόλια:
Έχετε το λόγο! Με την αυστηρή και αδιαπραγμάτευτη προϋπόθεση ότι,
αν δεν σχολιάσετε κάνοντας χρήση λογαριασμού Google,
θα πάρετε ένα όνομα της αρεσκείας σας (αλλά όχι τής πλάκας και της προβοκάτσιας) και θα το γράφετε πάντα
στο σχετικό κουτάκι στην προτελευταία επιλογή ταυτότητας (Όνομα/Διεύθυνση URL).
Με άλλα λόγια: Εδώ θα πρέπει να σχολιάζετε με ένα και πάντα το ίδιο όνομα,
το οποίο και θα είναι η πρώτη-πρώτη λέξη τού σχολίου σας και όχι η τελευταία (ως υπογραφή). Επιπροσθέτως:
Τα σχόλια, αν δεν είναι 100% επί τού θέματος της εκάστοτε ανάρτησης,
θα πρέπει τουλάχιστον να εφάπτονται οπωσδήποτε με αυτό.
Οι παραβάτες αυτών τών απλούστατων και ελάχιστων κανόνων δεν θα έχουν τη χαρά να βλέπουν τα σχόλιά τους να δημοσιεύονται.

Η αμήχανη στιγμή που οι συριζαίοι φαντασιωνόντουσαν κάθαρση και λαϊκά δικαστήρια για τα σκάνδαλα του Μπόμπολα, ακούν πια την πρόταση για αναλογικά διόδια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣκόπιμο είναι να μην ζητούν πια χείρα βοηθείας από καλύβες-τσαγερί και ξέμπαρκους καστανάδες γιατί το σίγουρο είναι ότι θα τους σπρώξουν ακόμα πιο δυνατά απ'το αναμενόμενο.
Φίλε Σπειροειδή,
ΑπάντησηΔιαγραφήΈβαλα μία προσθήκη, και μάλιστα πάνω-πάνω. Αν σου πει κανείς ότι την έβαλα κυρίως για σένα, να το πιστέψεις! ;-)
Τα λέμε
Έχω πράμα που σαλεύει, λέμε!
ΑπάντησηΔιαγραφήΟργή λαού στη Μαλακάσα: Κάτοικοι έβαλαν φωτιά στα διόδια
Τα σέβη μου
Φιλίστωρ
Υ.Γ.: Πολύ μου άρεσε η αναφορά στους Cultural Christians. Μου θύμισε μια κουβέντα του τρισκατάρατου Ζίζεκ, ο οποίος εξέφραζε το σεβασμό του για τον πάπα Ιωάννη Παύλο Β', αποκαλώντας τον "γνήσια ηθική φυσιογνωμία της εποχής μας", ακριβώς επειδή πήγαινε κόντρα στο ρεύμα, αρνούμενος να επανεξετάσει τις αντιδημοφιλείς όψεις της ρωμαιοκαθολικής διδασκαλίας.
Φίλε Φιλίστορα,
ΑπάντησηΔιαγραφήΜα είναι να μη σου αρέσει ο παραλληλισμός; Εγώ ενθουσιάστηκα! Και να σκεφτείς ότι ουκ ολίγες φορές έχω αναφερθεί στην πολιτισμική αριστερά (με τα "καλύτερα" λόγια, βεβαίως βεβαίως... ;-) ), αλλά πότέ δεν μου πέρασε από το νου η αναλογία.
Δεν πειράζει. Όπως έλεγε και κάποιος, ας μαθαίνουμε κι ας είναι κι απ'τους εχθρούς μας! ;-)
Τα λέμε
ΥΓ Την αναφορά σου στον Ζίζεκ και τα εγκώμιά του για τον Πάπα δεν την κατάλαβα. Όταν ξαναπεράσεις από εδώ, δώσε μια βοήθεια.
Στη βάση κάθε γνήσιας ηθικής στάσης, υπάρχει ένα λατινικό ρητό: "Fiat iustitia et pereat mundus!" («Ἐλθέτω ἡ δικαιοσύνη καὶ παρελθέτω ὁ κόσμος», το μεταφράζω εγώ, επειδή μου αρέσουν οι παρηχήσεις.)
ΑπάντησηΔιαγραφήΥπάρχει μια χροιά πεισματικής αδιαλλαξίας σε κάθε γνήσια ηθική στάση. Μια χροιά περιφρόνησης απέναντι σε κάθε πραγματιστική μέριμνα.
Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', μολονότι μου είναι φυσικά αντιπαθέστατος από πολιτική σκοπιά, εκπροσωπεί ωστόσο μια γνήσια ηθική στάση. Αντί να συνεχίσει την πολιτική των μεγάλων προκατόχων του για τον "εκσυγχρονισμό" (aggiornamento) της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, στύλωσε τα ποδάρια και είπε: «Εμείς αυτοί είμαστε -και σ' όποιον αρέσουμε! Δε θα νοθεύσουμε την πίστη μας, για να είμαστε αρεστοί και για να μη χάσουμε την επιρροή μας. Βλέπουμε την Καινή Διαθήκη να απαγορεύει ρητώς το διαζύγιο, άρα το απαγορεύουμε κι εμείς. Βλέπουμε την Καινή Διαθήκη να καταδικάζει ρητώς την ομοφιλοφιλία, άρα την καταδικάζουμε κι εμείς. Βλέπουμε την Καινή Διαθήκη να καταδικάζει ρητώς την κερδοσκοπία, άρα την καταδικάζουμε κι εμείς.Αυτή είναι η πίστη μας, αυτή θα διαφυλάξουμε. Μη μας ζητάτε να "προσαρμοστούμε" στα ήθη της εποχής. Για να αλλάξουμε, πρέπει να πεισθούμε ότι μέχρι τώρα ερμηνεύαμε λάθος τις Γραφές. Εκπτώσεις όμως δεν κάνουμε.»
Έχω μάλιστα την αίσθηση (μπορεί να κάνω και λάθος) ότι, υπό την ηγεσία του Πάπα Φραγκίσκου, του πρώτου Λατινοαμερικάνου Πάπα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θα κινηθεί στο ίδιο μήκος κύματος. Η γραμμή της αδιαλλαξίας, της μη συμμόρφωσης με τα ήθη της εποχής, βλέπω να συνεχίζεται. Μόνο που, αντί η έμφαση να δίνεται στα θέματα της σεξουαλικότητας (και, γενικότερα, της προσωπικής ηθικής), βλέπω να μετατοπίζεται στο πεδίο της κοινωνικής δικαιοσύνης. Και καλά θα κάνουμε να μην υποτιμούμε τις διεργασίες στο εσωτερικό της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Ας ρίχνουμε πότε-πότε ένα βλέφαρο προς τα κει.
Τα σέβη μου
Φιλίστωρ
ΟΚ, φίλε Φιλιστορα, θενξ και ευχαριστώ. Μια προέκταση/προσθήκη/επιπλοκή:
ΑπάντησηΔιαγραφήΜια και είμαστε στην περιοχή τού Ζίζεκ και μια και γράφεις «Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', μολονότι μου είναι φυσικά αντιπαθέστατος από πολιτική σκοπιά, εκπροσωπεί ωστόσο μια γνήσια ηθική στάση» (συμφωνώ), πρόσεξε τι λέει ο ‘‘σχιζοφρενής δολοφόνος βεβαιοτήτων’’ :-) στο Υψηλό αντικείμενο της ιδεολογίας,:
«[...] η ιδέα αυτή περί μιας εμμονής με το Καλό (μιας φανατικής αφοσίωσης σ' αυτό) η οποία μετρέπεται σε Κακό συγκαλύπτει την αντίστροφη εμεπειρία, η οποία είναι πολύ πιο ανησυχητική: πώς μια εμμονική, φανατική προσκόλληση στο Κακό μπορεί να αποκτήσει το καθεστώς μιας ηθικής θέσης, [...]». (σελ. 63, στην έκδοση SCRIPTA τού 2006).
Ας το έχουμε κι αυτό κατά νου...
Τα λέμε
Ok! Αλλά τώρα είναι η δική μου σειρά να ζητήσω διευκρινήσεις... χεχε...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤα σέβη μου
Φιλίστωρ
Φίλε Φιλίστορα,
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν υπάρχει κάποιο κρυφό νόημα στο σχόλιό μου. Εννοώ αυτό που γράφω. Ότι κάπου συμφωνώ με αυτό που λες: μία πεισματική προσκόλληση σε προσωπικές αρχές/απόψεις/φιλοσοφία υποκρύπτει και μία ηθική διάσταση (πίστη σε αυτό που πιστεύεις πέρα από προσωπικό κόστος και συνέπειες), ανεξάρτητα από τη φύση (Καλό ή Κακό) των πιστεύω σου.
Σκέφτομαι όμως ότι αυτό μπορεί να οδηγήσει σε εξοικείωση με το Κακό επειδή ο υποστηρικτής του στάθηκε (σύμφωνα με το παραπάνω σκεπτικό) ηθικός. Αλλά η εξοικείωση με το Κακό είναι πάντα μία αρνητική εξέλιξη, γι' αυτό και πρέπει πάντα να την έχουμε κατά νου.
Τα λέμε